老子庄子是道家的宗师和代表,道家的老、庄均

问:道家逃世消极、儒家则喜欢与权力联姻、成为权力的奴才或帮凶,你如何评价道家和儒家?

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儒家思想和道家思想作为中国哲学系统中影响最为深远的两大流派,决定了无数人的立人处世原则。达则兼济天下,穷则独善其身。很多中华儿女都在他们的影响下践行着自己的人生。那么,这二者之间存在着什么样的区别呢?就请随小编一起来看一看吧!

个人认为逃世消极、与权力联姻,成为奴才或帮凶,是一种选择,与老庄、孔孟关系不大,不可求全责备。

一、创始人的比较孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,儒家在进行礼乐文化的重建过程中,为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献。儒家文化作为中国传统文化的主流文化,独领风骚两千多年,这不仅在于它体现了中国传统社会结构的需要,还在于它在中国传统社会的历史发展过程中,形成了自己独特的文化特质。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。儒家代表人物 孔子,孟子等,比较出名的代表作《论语》等。道家代表人物 老子,庄子等,比较出名的代表作《道德经》等。孔老比较:孔子孟子是儒家的宗师和代表,老子庄子是道家的宗师和代表。孔孟作为 儒家的圣贤,给后世树立了道德大师的形象,具有完善的道德人格,以救世安民为己任,富于理想,谆谆教人,死而后已。老庄作为道家的至人,给后世树立了智慧大师和艺术大师的形象,具有高度的悟性相思维能力,以宁静淡泊为操守,冷淡世情,向往自得,其于外物,顺乎自然而已。人性论比较:儒家的人性论看到了人的社会属性,看到了精神文明教育的重要性,道家的人性论看到了人的生理与心理属性,觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的桎梏相对个性的摧残,皆有所得,亦皆有所偏。人生论比较:儒家的人生观,以成就道德人格和救世事业为价值取向,内以修身,充实仁德,外以济民,治国平天下,这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的。对社会现实有强烈的关切和历史使命感,以天下为己任,道家的人生观,以超越世俗人际关系网的图绊,获得个人内心平静自在为价值取向,既反对心为形役,透外物面不反,又不关心社会事业的奋斗成功,只要各自顺任自然之性而不相扰,必然自为而相因,成就一和谐宁静的社会,其人生态度消极自保,以免祸全生为最低目标,以各安其性命之情为最高目标,儒家的出类拔萃者为志士仁人,道家的典型人物为清修隐者。

个人观点:

二、治国论比较:儒家强调有为,道家主张无为。:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌:是“道”,“道”是道家这一思想文化体系的最高范畴,为所有的道家学者所推崇。

(一)道家精髓是出世,“法自然”、“尚无为”,道家的老、庄均提倡出世,是和当时东周列国争霸的现实分不开的,和逃世还是有区别的,不然二者也不会著书立说,站在尊重自然、遵守规律的角度去解释世界。只是后期被人利用,沦为统治或治理天下的工具,道家何罪只有。

三、思想核心方面比较儒家讲求“三纲五常”,其思想的核心归纳为“重仁尚礼”,而道家则讲求“无为而治”,其思想的核心则为道法自然,儒家尚仁,强调仁者爱人,必须克己复礼,以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准,而以对自己的克制和约束提高道德水平作为其达到标准之必须手段。1、儒家道家思想的价值体现儒家和道家的共同追求对大道的追求是儒家和道家的共同目标,儒家和道家都怀着天下为公的理想,都期待着建立一个保障人们健康全面发展的政治制度。本质上:儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国。 道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国。儒道之间的统一性表现在以下几方面。第一,思想观点上的共同性。儒道皆认为天人是一体的,人类来源于自然,又以自然为生存的依托,两者息息相关连,人应当爱护自然环境和资源。不可破坏天人的合谐。第二,学说内容上的互渗性。儒道两家皆以“我”为主,同时吸收改造对方若干成分,纳入自己体系之中。再看道家,先秦老庄之学排击儒学。然而老学之“爱民治国”,庄学之“安然顺命”,可以说,道家补充了儒学短于形而上本体之学的缺陷,儒学补足了道家漠视现实社会人生问题的偏失。第三,文化全局上的共建性。中国古代思想文化有三大精神支柱,即儒、释、道。三者之中,儒学是主干,释、道是辅翼。中国传统文化暂时离开佛教道教,可以不失其本色,离开儒家或道家就不成其为中国传统文化。儒学在人生哲学、伦理道德规范、教育学等重要社会文化领域有第一位贡献,道家在宇宙论、美学、自然哲学、重要社会文化领域有第一位员献。缺少了道家,中国传统文化就要失衡 中国封建社会能够长期稳定发展,从思想文化上说,固然有赖于儒家对纲常名教的扶树,同时也得益于道家对社会矛盾的调节,使得社会机体有较大的弹性和韧性,再加上佛教和道教,形成文化的多元结构相丰富多采,人们可以在因迟时有多种选择的人生之路,以宽容的氛围缓解专制主义淫威对矛盾的激化。 第四,修习信仰上的兼容性。儒曰存心养性,道曰修心炼性,佛曰明心见性,其义理是相通的2、。儒家道家的代表人物及思想儒家代表人物孔子,孟子等,比较出名的代表作《论语》等。道家代表人物老子,庄子等,比较出名的代表作《道德经》等。儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责,道家政治渺小艺术永恒,儒家讲究礼仪 尊孔孟之道,道家讲求修身养性,有朴素唯物主义。儒家道家思想的政治效应中国汉代以后的统治者所选择的是儒家,而不是老子的学说。汉武帝从汉初崇尚黄老之术转向独尊儒术,一定有其迫不得已的考虑。对他这种被现实政治的具体问题纠缠着的统治者来说,道家的理论与现实距离太大,而儒家理论与现实社会政治过程的差距较小,可操作性比较强。道德经的深刻博大反而阻碍了其推广应用,只有在消灭私有制的时机成熟之后,等到那个全心全意为人民服务的政党出现之后,它才能一展身手。它在相当长的历史时期里,只能被束之高阁。在大道与现实差距很大而人们又无法改变现实的情况下,儒家学说作为一种不彻底的学说反而更加适用,它可以在不改变现有政治经济过程的情况下,追求人的精神解放,包括佛教也是如此,置人与社会之间的有机联系于不顾,一厢情愿地追求开悟。正是由于儒学与佛教在理论上没有深入到人性与社会政治经济过程的有机联系,因而能够与私有制兼容,所以便能够被统治者接纳,被奉为国教,实际地发挥着引导人心的作用,维系着道统的延续。

(二)儒家亦然,孔孟为代表的儒家的精髓是入世,提倡投身政治,恢复周礼,改造社会,达到尧舜禹三代之治。且孔孟之道,浩浩荡荡,提倡天行健的自强精神和地势坤和包容态度。后期的政客为了立足升迁做了最利于自己的选择,也就是“精致的利己”。

小编以为,道家思想和儒家思想具有相互补充的关系,人生总不能一帆风顺,只有在进退之间从容前行的人才是一个人格完整的人。

(三)谈谈奴性、帮凶,也是人的本性,体现了人的动物性一方面,展示了生物进化物竞天择、适者生存的演化规律。是一种服从强者,保存自身并延续基因的生物性。但人的自由天性难以被长期压制,奴性本就让人痛苦,帮凶更是让人鄙夷,因此我们均不赞成这种选择。

(四)抛开儒道之见,逃世、奴性本就是人在特定环境下做出的最利于己的选择,仅仅是人性。只让孔孟、老庄代表的儒道两家背下这个黑锅有点不厚道,即使没有他们的言说,一样有人会做出类似选择,还请就事论事,结合特定的历史社会条件分析下,不要找个靶子

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