十有八变而成卦

古语说:“女大十一变”,那么“十二”是指“女生长到十捌虚岁时会有转移”依旧指“女人长大后会有拾五个转移”呢?

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简来说之,那三种解释都不科学。这里的“十七”,即非专指年龄,也非确指市斤个方面包车型客车浮动,而是用“十二”泛指非常多的含义。相仿日常生活中大多包蕴“十三”的词语也还未实际数目指代之意,如酒有“十九里红”;地方有“十三滩”“十七盘”;佛教中则有“十七罗汉”“十六层鬼世界”;人物有“十四娘”“十八姨”,音乐有“胡笳十九拍”;常言有“七十二变化(Martial arts卡塔尔国样样掌握”等等。

新葡萄京娱乐场手机版,在华夏太古,《易经》有“十有八变而成卦”之说。其它,在中华数字文化里,“十九”是三、六、九的倍数。而“以三为全”的价值观已经出以后中中原人民共和国文化史述中。《史记》载“数始于后生可畏,终于十,成于三”。《太玄经》有“三,终也,数之极也。”

足见,“三”纵然是细微的数单元,表明的却是最低限度的多。而“三”的翻番“九”有完整化、集大成的情致。《鹤林玉露》有“数穷于九,九者究也”,《字汇》释“九,同纠”,即集中之意。“数”自从汉代就被赋予长远的学问意义,在实质上生活中兼有双重效果与利益。

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“延安中国女子大学十四变”,亦是在此种文化背景下的切切实举办使,源自宋释道原《景德传灯录·广陵谭空和尚》中:有一女尼想开堂说法,就去问师父,师父答道:“尼女家不用开堂。”女尼反问道:“龙女十岁成佛,又怎讲?”师父说:“龙女有十四变,你与老僧试着变看生机勃勃看。”在《法华经·提婆达多品》中关系的龙女是位通神善变最终成佛的奇妙女生,具菩萨行,坐水华座,成等正觉,得二十四相、四十种随形好,普为十方一切万物,在南方无垢世界广说妙法。

日趋演绎到今世,“女大十六变”是指女性在发育成长历程中,姿容本性有比较多的改动。多数是用来表扬女孩越变越雅观之意。

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