新中国成立之前,带领人民从根本上治理了龙须

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龙须沟读后感(一)

《龙须沟》是老舍在新中国成立后创作的一部重要的作品。1951年,他因为该剧被授予“人民艺术家”的称号,这也让他成为了新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

新葡萄京娱乐场手机版,  《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比,描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。

新中国成立之前,老舍就创作了《骆驼祥子》《四世同堂》等脍炙人口的作品,新中国成立之后他依旧坚持创作,相继写出了《龙须沟》《茶馆》等贴近人民生活,又有艺术价值的作品。

  剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像,特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述,反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。

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  旧社会,恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难,环境的污染严重地损害了他们的身心健康。然而,贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁,他们祖祖辈辈都将在这里生活。统治阶级根本不管劳动人民的死活,他们非但不采取措施治理龙须沟,反而利用各种名目,更加残酷地剥削劳动人民,搜刮苛捐杂税。自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大山欺压得他们喘不过气来,把他们一步一步逼到生活的尽头。忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐。 解放后,毛主席、共-产-党体察人民的苦衷,人民政府实地考察,倾听人民的疾苦和意见,让人民直接参与,制定了一系列治理龙须沟的措施,带领人民从根本上治理了龙须沟。生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设。龙须沟旧貌换新颜,臭水变成了新水。人们再也看不到昔日臭烘烘的烂水沟了,再也不用为下雨天房漏而发愁了。人民当家做主,真正过上了好日子,再也不用为这条臭水沟发愁了。

老舍曾在作品这样的描述,“这是北京天桥东边的一条有名的臭沟,沟里全是红红绿绿的稠泥浆,每逢下雨,不但街道整个的变成泥塘,而且臭沟的水就漾出槽来。”

  龙须沟新旧新会的变化,表现了建国初期在中国共-产-党领导下,人民政府对老百性疾苦的关心,充分体现了人定胜天的革命精神。

北京的这条龙须沟源自虎坊桥,经天桥、金鱼池、红桥,复南折至永定门外护城河,横贯北京外城的东南部。这条河最晚明代就出现,之前并没有河名,在清《宣统北京城图》上此河道才标为“龙须沟”。进入民国时期的1920年代,龙须沟已经变成了一条污水沟,新中国成立前夕,已经缩小为一条只有二公尺多宽的全市闻名的污水明沟了。

  解放前,北京城里有一条沟叫龙须沟,是远近闻名的臭水沟。在龙须沟边,跳蚤成群、蚊子、苍蝇黑压压满天飞舞。更令人难以忍受的是这条沟臭气熏天。尤其一到雨季,臭沟里的脏水不断地往外流淌,常常淌到百姓家的房子里,把家什都给淹了。

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  《龙须沟》通过一个小杂院四户人家辛酸与苦难的生活历程以及新旧社会的对比,描写了北京龙须沟一带劳动人民生活和命运的巨大变化。

1949年从美国归国后,老舍最大的爱好就是去天桥听戏,就这样他与天桥外围的龙须沟相遇了。大约一个月以后,老舍便拿出了《龙须沟》的剧本,上演之后引发了巨大的轰动,成为当年北京地区最热门的文化事件。作品《龙须沟》以老舍对北京人生活和性格的了解,以京腔京韵的表现方式讲述了解放前后龙须沟大杂院居民的生活变化,是一部歌颂党和人民政府的现实主义作品。

  剧本成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像,特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述,反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。

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  旧社会,恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难,环境的污染严重地损害了他们的身心健康。然而,贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁,他们祖祖辈辈都将在这里生活。统治阶级根本不管劳动人民的死活,他们非但不采取措施治理龙须沟,反而利用各种名目,更加残酷地剥削劳动人民,搜刮苛捐杂税。自然的灾难和剥削阶级的压榨仿佛两座沉重的大山欺压得他们喘不过气来,把他们一步一步逼到生活的尽头。忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐。 解放后,毛主席、共-产-党体察人民的苦衷,人民政府实地考察,倾听人民的疾苦和意见,让人民直接参与,制定了一系列治理龙须沟的措施,带领人民从根本上治理了龙须沟。生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设。龙须沟旧貌换新颜,臭水变成了新水。人们再也看不到昔日臭烘烘的烂水沟了,再也不用为下雨天房漏而发愁了。人民当家做主,真正过上了好日子,再也不用为这条臭水沟发愁了。

这部作品成功地塑造了居住在这个小杂院里的北京平民群像,特别是通过对程疯子、王大妈、丁四嫂等人物的心理变化过程的描述,反映了那些从充满艰辛的旧社会走过来的人们对新社会的无限热爱和喜悦之情。

  龙须沟新旧新会的变化,表现了建国初期在中国共-产-党领导下,人民政府对老百性疾苦的关心,充分体现了人定胜天的革命精神。

旧社会,恶臭的龙须沟给生活在这里的百姓们带来了极大的灾难,环境的污染严重地损害了他们的身心健康。 然而,贫穷和落后使他们永远也摆脱不掉这条臭沟的威胁,他们祖祖辈辈都将在这里生活。统治阶级不管劳动人民的死活,他们非但不采取措施治理龙须沟,反而利用各种名目,更加残酷地剥削劳动人民。自然的灾难和剥削阶级的压榨欺压得他们喘不过气来。忠厚、老实的贫苦人只能顺从、忍耐。

龙须沟读后感(二)

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  我喜欢《龙须沟》里的人物,对他们我都似曾相识。我小时候住的南长街老爷庙的那些街坊、邻居们,何况还有那些本家、亲戚呢!而且他们还要“发酵”。随着年龄长大,好像更懂他们了,偶尔想起故人,我的认识就会更深些、丰富些。这一点使我更容易与老舍先生的作品接近。

解放后,毛主席、共产党体察人民的苦衷,人民政府实地考察,倾听人民的疾苦和意见,让人民直接参与,制定了一系列治理龙须沟的措施,带领人民从根本上治理了龙须沟。生活在附近的男女老少纷纷参加造福人民、造福后代的建设。

  我喜欢《龙须沟》的语言。老舍曾说过,写话剧的台词,要像写诗一样的地推敲。他的手稿总是写得干干净净的,不轻易下笔。他的台词多用动作性语言,尽量少写叙述句子。他总用北京话写作,但他的北京话文明、不俗、幽默、有力。他的语言艺术是炉火纯青的。我狭隘地不喜欢高贵的、情节太多的作品,喜欢以性格为主的作品,觉得后者更真实些,不喜欢浪漫主义而喜欢现实主义。以此,在戏剧上,喜欢《龙须沟》、《茶馆》。不是不想更开阔些,始终未能突破。大约与身世有关。或者可以说:从《龙须沟》到《茶馆》塑造了我。

龙须沟旧貌换新颜,臭水变成了新水。人们再也看不到昔日的烂水沟,再也不用为下雨天房漏而发愁了。真正过上了人民当家做主好日子,再也不用为这条臭水沟发愁了。

  这本书是我国伟大的文学家老舍先生1950年完成的一部反映北京穷苦人民解放前住的一个叫做龙须沟的地方,在解放后共-产-党后毛主席领导下,由过去的又脏又乱又臭的地方,变成了干净、整洁的地方这样一个故事。

龙须沟新旧新会的变化,表现了建国初期在中国共产党的领导下,人民政府对老百性疾苦的关心,同时充分体现了人定胜天的革命精神。

  这是一部话剧,我今天看了第一幕,非常感人。文章通过对臭水沟的描写,反映了旧社会的黑暗和劳动人民的痛苦生活。

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龙须沟读后感(三)

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  《龙须沟》并没有什么特别的故事,老舍先生不过忠实纪录了修龙须沟的事件,但他没有做新闻报道式的纪录,也没有写真人真事,他创造了几个真正活生生的有性格的人物,他使这些人物都和龙须沟联系起来”,他并且“锐利地观察到了革命的影响所引起的各种人物的深刻的心理变化。”这就造就了《龙须沟》这篇华章。

2019年7月10日19:30,北京市曲剧团将为我们带来老舍经典《龙须沟》。北京曲剧诞生于新中国成立后的五十年代初期,是由魏喜奎为代表的一代曲艺名家创演的一个新兴剧种,1952年,由老舍先生命名为“北京曲剧”。

  《龙须沟》是老舍先生的重要作品,是他解放初期回国后创作的第二个话剧剧本,也是早期主旋律作品中难得的传世之作。此剧描写的是居住在北京天桥附近的一条臭水沟(龙须沟)旁小杂院的4户人家的不同遭遇,塑造了程疯子、程娘子、丁四嫂、王大妈、二春、小妞子、赵大爷等各具特色的人物形象,由他们的经历和心态来表现新政权、新制度带来的新气象、新变化,堪称是一部下层民众的血泪史、翻身史。

北京曲剧是北京这座千年文化名城孕育而生的,真正属于北京的地方剧种。它的音乐唱腔是以单弦曲牌为基本音乐素材发展创作而成,道白以普通话为基础,突出北京语言的特色,具有浓郁的京腔京味儿。北京曲剧是北京唯一的地方戏,自1952年剧种命名至今已有60年的历史,已创排演出近200台剧目。

北京市曲剧团:老舍经典剧目《龙须沟》

时间:2019年7月12日 周三 19:30

解放前的北京龙须沟,是有名的“臭沟沿”。河的两岸,住满了卖力气的、耍手艺的,各色穷苦的劳动人民。为人耿直的老艺人程少亭,原卖艺为生,因遭恶霸地皮黑旋风毒打,逃到龙须沟居住,依靠程娘子摆摊卖香烟过活。不料小恶霸冯狗子又抢了程娘子的烟,同院三轮车工人丁四受到恶霸欺凌,继之女儿小妞子又掉到龙须沟被活活淹死。解放后,人民政府惩办了恶霸黑旋风和他的爪牙冯狗子,治理了龙须沟,劳动人民过上了幸福的生活……

演出地点:中山公园音乐堂

中山音乐堂

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