理当如此的社会风气浮尘生命,未有天命

乌云滚来,狂风袭来,打雷炸来,中雨倒来……日头没了,大树倒了,山崩地焦,水没金山,说是天命;西面有座山,山下有条河,东面有森林,西面有沙漠,说是天命;村东的人聪明,村西的人愚拙,村南的人全部,村北的人贫寒,说是天意;一人出生了,一位发愤图强了,壹人晋升了,一位不幸了,一位病了,壹位死了,说是天命;事成了,事败了,事成了又败了,事败了又成了,说是天命;有些人先受苦后享福,有些人先享福后吃苦头,有些人一生都苦,某一个人毕生享福,说是天命;一位还未出生就死了,一位刚出生就死了,某一个人没活到天年就死了,某个人活到天年才死,说是天意;什么人跟何人成一家,什么人做何人的外孙子,何人做什么人的妻子,何人跟什么人成朋友,说是天命……不知有个别许世相,不知有些许东西,不知有多少世事,不知有多少结果,被视为“天命”。

世无不老之学说。人心能够浩游,却不可忘形得意;事物能够随岁月风化,心性却不得以随意质变。生命作为自然的遭逢,人的研究能够考虑。上帝得以不老,凡俗焉能入天。世人的禅卷,应该为世人心着,慈擅长世。人老心佛在,身去心意在,故之禅心卷意。人生为学,学道心宽,生命虽无不老,着书乃为神意眷世,心在、神在、佛在。

环球有稍许说法,大致就有微微说法被说全日命。

人生悟空不空,空凡益世,空载心道。万世灵境乃自然,何为浮尘?空境无极致,浮尘星空,浮尘命意。人生理念智慧通天,却现在和过去很不一样天长,那是要人生省察:“莫论天界、俗尘,浮尘终有道---道无绝,尘则终。”意思为,空境为二,一是空,二为尘。空作无痕,道于无形,尘则差别。空境星辰,星辰迂回于道。世间万物,物于尘土;而所谓浮尘生命皆为贵,贵亦尘土。偌大的天体空间,空境不凡,浮尘灵境。悟空心有道,浮尘毕竟无,神仙空境而安。

整个世界的富有东西和世事,世上全体的悲欢和离合,都可说整日命。而转念大器晚成想,人是把自个儿看得过大了。地球在天体之眇小,人在地球之眇小,固然天有天命,天对微小的东西,会有微微天意,天又能顾得回复对细小的事物和细小的人授意吗,天有那么多的天数吗?那样想来,天有天意,天也无意。天命,是人估摸出去的,是人强加给天的意愿,是人畏天的情结,是人推卸权利的假说,照旧人缺少智慧的依赖?好疑似,又不是。

生机勃勃杯水,水乃灵气,是受温度而教育,至于尘寰。自然的世界浮尘生命,无水俗尘不性子。水是整整生命的精气神,附以尘土金贵。应知水存气节,水尽神散。感恩上天适宜的热度,岁月的蹉跎,形同生机勃勃支彩色的画笔,绘出了七彩凡世,共柔水于气息。心意禅卷,悟道心宽,人不是星辰,一定是柔水。

是,是因为有天确有天命。未有天命,宇宙将不设有,宇宙将无秩序,宇宙将不优秀;不是,是因为天平昔无意。借用佛语“空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,以至无意识界;无无明,亦无无明尽,以致无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道,无智亦无得。”

天地是豆蔻梢头层境界,天无穷大,地则非常不起眼。人的沉凝惯感觉天地近似,实则是天作虚幻,地乃实为。闭目眷思,先人云天地相合,没天哪来的地?有意思能够精通,未有天真的就从不地。岁月带来人的酌量,迎来万物的上进,迎来人类智慧的奇妙,人的思谋看清了天的空囊未有天空,地会放在哪吧?生存的地球与天相比较细小非凡,正因为那小小的实业存在,才承载了相对人命的本事。驾驭地球的微小,却意义了人类生命思想的光辉。

既然天公全部是空的,一切是从未理念的,一切是从未有过作为的,一切是从未有过察觉的,天的天命又从何来?终归天有天命吗?佛语真实不虚,佛语令人顿觉。佛语是天语吗?佛语表明了命局。佛虽说一切都以空的,但又不是成套都尚未,好像又全方位都有,是大有。掌握到有和成绩斐然,那天是有运气的。

目的在于禅卷。人类的心神仙境,上帝是风华正茂卷禅宗,随心的意化良苦,感恩天地。俗世的方方面面,存在皆为浮尘---生身会老,终究尘土。拂风流倜傥拂身心,不要飘荡心神肤浅---生身终有道,浮尘轮回。眷叁次天顾,冥壹遍畅想,禅为心道,宗作良善。搏弈尘寰悠悠远远,应风雨,润心道,心禅明曦。

天命,是天堂的圣旨、皇上的恒心?那是最佳的解释。

行路难,路乃道,道于无形。人生调换领域,曲波折折那是缓解,朝曦皖韵,周末轮回。人生尊崇道义,青睐深思,心神天涯,莫叹人生道恒。听风语,临雪涵,悟岁月,世间葱葱。何人都会老去,更未有生命不老之说辞。人需形神善意,远瞻于天地,老又哪个地方?天地不相待,自要下武功,让理念慧通禅意---佛心在,心意禅卷;天劲道,浮尘灵境。

运气付与与表将来万物中,观天地、万物相向,品光色、声音、味道,察以为、势态、现象,悟世事、道理、意思,总能开掘天意在内在外。

调查和醒来天命,感觉天命是乐于助人之意、自然之意、规律之意。

宇宙是好意的,天公两全了全部物质相关联的美意之链,它离不开你,你离不开它,志同道合,息息相仿,变成了好心的自然界,互相包容着,相互借重着,相互释放着各自的爱恋。老天爷的好意,无不表以后不能比拟的苍穹的荒漠、宽阔、包容、和睦、谦让、友爱中。阅览宇宙的场馆与物质,它是好意而留存的,是大善而留存的,更是大爱而存在的。善意演化了宇宙的自然之意、规律之意。老天爷整整与善相悖的事物,都被淘汰或仍在淘汰。留在宇宙的,留在世上的,全部看见的,全体看不到的,好像都以善意的存在。人体会到西天的爱心,是那么零星。

太阳是爱心的,是天赐的最大爱心和爱。它恩赐予宇宙光明与和暖,是大善与大爱。宇宙没有光明与温暖,将成一片黑暗和冰山,也将不会有氧,不会有风,不会有草木花朵,不会有性命,更不会有七彩纷呈的五洲尘寰。即使阳光是一团火,它能使万物化为灰烬,但它是善意的。体会太阳,总令人备感老天爷赐予的阳光和温暖,是无以形容的善与爱,是值得人毕生敬拜与感恩的善与爱。

空气是爱心的,是上帝赐人和万物的精神。它看不见摸不着,无色无形,无处不有,它撑起全数大自然,吹醒世上的性命。未有空气的天幕,未有空气的星星,没有空气的地球,是死寂的,万物秋风落叶,人类秋风落叶。空气是好心的化身,绵软,轻柔柔,大爱无疆,人在它在,与万物同在,珍重而平凡,富人与穷人尽情享乐,尊贵与贫贱者同用,尽显了西方对万物的美意。

水是好意的,是天赐的圣露。水给了社会风气生命,水孕育和滋养了人命,生命以水而留存,生命以水而灿烂。世界一刻也离不热水,生命一刻也离不热水,水一刻也没离开过万物,水一刻也没离开过人。水的留存是大爱的善心,水的魂魄是大爱的好意,以致水的楷模也充满柔情而善意。

以爱心为精气神儿的气数,还以善意显示着冒尖之意。感到自然之意、规律之意,使得天神的爱心进一层贴切而博大。

本来之意,是天堂的善意。宇宙之美与和谐,是不出所料的调换,未有勉强雕琢,未有虚晃一枪,未有敌意。宇宙、众星、阳光、风雨雪霜是本来的,山川、河流、草木、泥土等是无可批驳的,万象和万物无不是天命的载体,万物无不表明着自然之意,自然之意实在是天堂的纯粹善意。见到万象和万物的自然之意,洞悉事物和景色的本来之意,就体会到了皇天的好心无处不在,无物比不上,无所不含。自然之意,是运气的大爱、智慧、大美显示。

规律之意,是上帝的爱心。天空群星的平稳轨道,一年四季的如时交替,时间的分秒不差,日夜的并行改动,万物的相融相克,物质的转会变化等,无不是常理之意。规律,是定律,是封锁,是纪律,是平整,是左券,是法则,是诚信,是意气风发种约定、听从、谦让、包容、友爱。规律,透着大爱和善意。

那就是说以爱心之天,五洲四海应当一切皆燕尔新婚才是,为啥苦难、不幸、厄运、不好、郁闷、失意、一命呜呼等不良不停?定是事物和人的主见背离了善心的自然之意和法则之意的原由。万物的生长是善意,自然未有也是爱心,有时的消解和困窘,是时局吗?不是时局,实是违背天命的结果。凡是符合规律情状、美的盛放,好的结果,无不是保持了爱心而造成的。而把不幸、不幸、厄运、不佳、苦闷、失意等归为时局,实际并非当真的天数,也与时局毫无干系,与善意缺点和失误有关。把持有的坏事总结是天机,是自己逃匿和推诿,是对时局的窜改;把不幸和患难等推到“天意”上,是对天堂的无端怪罪。违背天命终究违背了什么?是违背善意的当然之意和规律之意,受到惩处与命运非亲非故。天神并未有惩罚人,是人在作者作惩罚。人和万物的生死是规律,规律是天机,规律奖励和惩罚善恶。人和万物,凡是固守了天堂善意的本来之意和规律之意,不仅仅会制止太多的晦气和不及意,以至连寿终正寝也会感到到充满天公任天由命的美意。

纵然如此了解天命仍然为一噎止餐的,但掌握到天命是大善大爱,便感觉如此敞亮天命,接近了时局之意。

上天创设的全套,无不以爱心与大美而展现,无不以大势所趋表现,无不以自生规律和严谨约束存在、运动与存活。天无善意,宇宙混乱,世界不在。

时局,在善良大爱、自然本真、规律戒尺中。天无意,也会有意。善意,是最大的命局。

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